Эта история случилась очень давно. В одном из маленьких селений близ Иерусалима. Впрочем, настолько ли маленьком? И действительно ли давно?
За сценой слышен разговор, зевки. Появляется человек, с закрытым капюшоном лицом, сразу удаляется на задний план, затем ещё трое - Пётр, Иоанн и Иаков.
Садятся на землю, им явно хочется спать. Пётр немедленно засыпает.
Иаков: Да нет, говорю я тебе, золото! Золото!
Иоанн: Да как же это может быть золото? Это иносказательно, понимаешь? Зачем тебе там золото?
Иаков: Я слышал, Он сам говорил - Золотой Иерусалим! Золотой! А золотой - значит там будет золото!
Иоанн: Ну Иаков, смотри, ведь говорят же иногда, например: У девушки золотые волосы!
Иаков: Ну.
Иоанн: Ну вот и Учитель имел ввиду, что город будет настолько прекрасен, что мы можем сравнить его с золотом.
Иаков: А-а-а... А что можно сравнить с золотом кроме золота?
Иоанн: Уххх... Ну неужели ты не можешь себе представить ничего прекраснее золота?
Ученики притихают и через какое-то время засыпают. Подходит Иисус:
Иисус: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
Петр: Да, Иисус, прости, мы..
Иисус: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Иисус уходит. Пётр расталкивает друзей.
Петр: так ли не могли вы один час бодрствовать с учителем?
Иоанн: Ой, да, и вправду нехорошо.
Пётр, смягчаясь: Да ладно, я и сам задремал.
Иаков: Ну, раз уж сам Пёёётр задремал...
Пётр: А ты чего смеёшься? Разве не мне Учитель сказал, что я - камень, и на сём камне построит он церковь?
Иоанн: А кому нибудь из вас учитель позволял класть голову ему на грудь?
Иаков: А кто-нибудь кроме тебя это пробовал?
Иоанн: Я просто... Мне просто нужен сам Учитель. А вам - только то, что от Него! Когда мы попадём в Небесный град, вы, быть может будете жить в лучших домах, зато я буду ближе всех к нему.
Иаков: Кто? Ты? Ближе всех к учителю?
Иоанн: А кто? Ты что ли?
Иаков: А может и я!
Иоанн: Почему это?
Иаков: Почему?
Иоанн: Почему?
Иаков: А потому что я - не высовываюсь как другие - вот почему!
Пётр: Да тихо вы! Сколько можно! Я - да я! Как вам не стыдно! Все ведь слышали, кому Учитель сказал, что мол ты - камень, и на камне сём построю церковь и врата ада... Засыпает.
Незаметно подходит Иисус. Постояв рядом с учениками, незаметно отходит.
Просыпаясь, вскакивает Пётр. Оглядывается на Иисуса, успокоительно вздыхает. Будит учеников.
Пётр: Просыпайтесь, царственное священство! Вот, скоро воцарится учитель над Иудеей и всем Израилем, как на вас можно будет положиться?
Иоанн: Опять ты за своё, Пётр? Учитель же говорил, что царство Его не от мира сего!
Пётр: Ну да, говорил... Ну, времена меняются, люди меняются.. Может, передумает!
Иаков: ОН - передумает?!
Пётр: Ну, вот я, когда был маленький, всегда говорил, что никогда не женюсь. Потом - передумал.
Иаков: Ну, сравнил себя с Учителем!
Пётр: Ну, всё ведь может быть.. Может и станем еще первыми министрами... при царе Иудеи... Это ж сколько добра можно сделать... Римлян повыгоняем... Священников продажных заменим... Верного первосвященника выберем... Самого достойного из нас... Засыпает, но видя подходящего Иисуса, резко просыпается, - не спим, Господи, не спим!
Иисус: Вы всё еще спите... И почиваете. Не могли бодрствовать час со мной?
Иаков: Но учитель, ведь мы бодрствовали.
Иисус: Со мной?... встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.
Иисус и ученики уходят.
Голос за кадром: А что для тебя - молитва? Бодрствуешь ли ты с Иисусом или размышляешь о своём? Молишь ли о своих проблемах или видишь, что рядом - сыну Божьему больно и горько и Ему просто нужен Ты... Задумайся - что ты празнуешь в Пасху...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Видение старца (Пасха) - Николай Агапьев Сценка не требует большого количества декораций. Вся картина ада, смерти и воскресения Иисуса Христа, иллюстрируется при помощи слов очевидца - старца. Единственное, что нужно, это три накидки, стул и бутылка. (При желании вы можете имея на то возможности, проиллюстрировать сценку декорациями и актерами, которые будут изображать грещников в аде, толпу при смерти и Самого Иисуса). Первоначально, сценка создавалась с целью сказать много о Пасхе, используя минимум ресурсов. Всех вам благословений!
Сценка была подредактирована, благодаря отзыву Валерия Буравца.
Поэзия : Гимн России, старый проект на конкурс - Андрей Рюрик *Когда речь идет о таком жанре как "гимн", то соответствующий текст должен отвечать пониманию различных категорий населения, обозначая то общее, что может их объединять. Для читателей этого сайта такое понятие - Бог. Для многих других категорий граждан объединяющим началом могут представляться различние иные ценности, включая так называемые "общечеловеческие ценности". При этом, обычно забывается, что все эти ценности возникли в древние времена на чисто религиозном мировоззрении. "Человеческие ценности без Бога" - очень недавнее "изобретение", которое, однако, всегда с неизбежностью приводило к катастрофическим результатам. (Начиная от французской революции 18 века и кончая коммунистической и фашистской катастрофами 20 века). Разумеется, понятие веры в Бога подразумевает полную свободу выбора того или иного мировоззрения, включая атеистическое. Без такой полной личной свободы выбора невозможно создать благополучное общество. Поэтому вера в Высший Абсолют - гораздо более демократична, чем, например большевизм или фашизм. Эта вера (а не отдельно взятые конфессии) никому ничего не запрещает. Она дает человечеству большую свободу, чем любая политическая доктрина, партия или даже "самая правильная конфессия". И пусть попробует кто-либо против этого возразить или оспорить это.
(Я, конечно, понимаю, что без объединения в "конфессии" отдельным людям очень трудно было бы ощущать Бога, поэтому не следует меня воспринимать как "врага всяческих конфессий". Это был бы полный абсурд).
